Soy cristiano y busco
las raíces de mi fe
שׁוֹרֶשׁ · Shóresh — la raíz que sostiene
Si llegaste hasta aquí es porque algo te inquieta. Yeshúa guardaba Shabat, citaba la Torá, celebraba Pésaj — y sus discípulos también. ¿En qué momento la fe se separó de sus raíces? Esta página es para ti.
Para el cristiano que empezó a tirar del hilo
Si llegaste hasta aquí es porque algo te inquieta. Lees el Nuevo Testamento y notas que Yeshúa guardaba Shabat, celebraba Pésaj, citaba la Torá de memoria. Sus discípulos también. ¿En qué momento, entonces, la fe se separó de sus raíces?
Y junto a esa pregunta, seguramente, apareció otra cosa: temor. Temor a lo que puedas encontrar. Temor a que lo que descubras desordene convicciones que te acompañan desde niño. Es normal. Cuando uno empieza a tirar de este hilo, no sabe hasta dónde llega.
Queremos decirte algo: nosotros vivimos lo mismo que tú estás viviendo hoy. Muchos en esta comunidad venimos de iglesias cristianas. Conocemos ese vértigo, las noches preguntándose si uno se está equivocando, las conversaciones difíciles con la familia que no entiende. Nadie aquí te va a mirar desde arriba. Todos pasamos por esa misma puerta.
Y podemos contarte lo que encontramos al otro lado: la fe no se perdió, se hizo más honda. Yeshúa, visto en su contexto judío, no se volvió más pequeño sino más real. Y pasajes que antes leíamos sin entender del todo empezaron a encajar como piezas que siempre estuvieron esperando su lugar.
No venimos a decirte que todo lo que aprendiste está mal. Mucho de lo que recibiste es valioso, y nadie te pedirá renunciar a tu amor por la Palabra. Lo que queremos mostrarte es el suelo donde ese amor creció.
Aquí no hay prisa ni presión. Avanza a tu ritmo y pregunta todo lo que necesites. "Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él; y hallaréis descanso para vuestra alma" (Jeremías 6:16). Fíjate en cómo termina el versículo: la promesa es descanso, no confusión. Esa senda sigue abierta, y no la vas a caminar solo.
El Yeshúa judío
El rabino de Galil que enseñó Torá, llevó tzitzit y guardó Shabat. No menos divino — más histórico. Sus enseñanzas leídas en su contexto original.
La Torá no anulada
"No vine a abrogar sino a cumplir" (Mateo 5:17). Qué significa pleroó en griego y por qué la Torá sigue siendo camino de vida para quien sigue al Mashíaj.
Las fiestas que Él celebraba
Pésaj, Shavuot, Sucot — no costumbres étnicas que Él toleraba, sino el calendario profético del Eterno que Él cumple. Cuatro fiestas ya cumplidas, tres aún por venir.
El olivo y los gentiles
Romanos 11: tú no reemplazas a Israel — te injertas en el olivo bueno. Qué significa esto para tu identidad y para tu lectura de las Escrituras.
Las mismas preguntas que cada uno de nosotros nos hicimos cuando llegamos. Aquí están las respuestas que encontramos — no para cerrar el tema, sino para abrirlo bien.
¿Tengo que dejar mi iglesia para seguir esta fe?
No necesariamente. Mucha gente comienza estudiando las raíces hebreas desde dentro de su iglesia y descubre que enriquece su vida congregacional en lugar de romperla. Lo que sí cambia es cómo lees: el texto bíblico se abre con dimensiones que antes pasabas por alto. Algunos sienten con el tiempo el deseo de integrarse a una comunidad mesiánica; otros se quedan donde están aportando lo aprendido. Aquí no se exige ninguna decisión. Solo se ofrece estudio honesto.
¿Esto no es "judaizar"? Pablo lo condenó.
Pablo condenó imponer la Torá como condición de salvación a los gentiles que recién creían — eso es Hechos 15 y Gálatas. Nunca condenó vivir la Torá; él mismo la siguió cumpliendo hasta el final (Hechos 21:24, 25:8, 28:17). La distinción es crítica: la Torá como requisito legal vs. la Torá como camino de vida. Lo que ofrecemos aquí es lo segundo — la misma vida que vivieron Yeshúa, sus talmidim y Pablo.
Mi familia no va a entender. ¿Cómo lo manejo?
Con calma y con tiempo. Los primeros descubrimientos generan entusiasmo y a veces el impulso de "convencer" a quienes amamos. Casi siempre eso genera tensión innecesaria. Lo que sí funciona: vivir lo que aprendes con shalom, contestar cuando preguntan, no defender lo que nadie te ha atacado. Con el tiempo, tu familia notará que estás más anclado, no más raro. Esa coherencia abre conversaciones que la argumentación cierra.
¿Por dónde empiezo a estudiar concretamente?
Tres puntos de entrada: (1) Lee Hechos completo con esta pregunta — ¿qué hacían los primeros creyentes los Shabat? (2) Estudia la Parashá semanal en nuestro Beit Midrash; es lo que leía Yeshúa cada semana. (3) Aprende el alefato hebreo; con 30 horas de práctica puedes sonorizar el texto original. Cualquiera de los tres es buen comienzo. Tres meses así y la lectura bíblica te cambia.
Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él; y hallaréis descanso para vuestra alma.
Yirmiyahu / Jeremías 6:16Si quieres conversar con
el Rabino Israel, escríbenos
No hay agenda, no hay presión, no hay seguimiento que no quieras. Solo una conversación con alguien que pasó por donde tú estás.
