Glosario Hebreo

Título reverente del Eterno. Se pronuncia en lugar del Tetragrámaton sagrado (YHVH) en la lectura pública.

Nombre genérico de Dios. La forma plural sugiere una unidad compleja y aparece desde Bereshit 1:1.

El Nombre sagrado revelado a Moshé. Se lee «Adonai» por reverencia. Significa "Soy el que Soy".

El Espíritu del Eterno. La misma palabra ruaj significa viento, aliento y espíritu a la vez.

Nombre que el Eterno se reveló a los patriarcas antes que YHVH. Significa el que sustenta y suficiente.

No significa "ley" sino instrucción de vida. Los cinco libros de Moshé y, por extensión, toda la enseñanza divina.

La Biblia hebrea completa: Torá, Neviim (Profetas) y Ketuvim (Escritos). 39 libros.

Segunda sección del Tanak. Profetas Anteriores (Josué a Reyes) y Posteriores (Isaías a Malaquías).

Tercera sección del Tanak: Salmos, Proverbios, Job, las cinco Meguilot, Daniel, Esdras-Nehemías y Crónicas.

Porción semanal de la Torá. 54 parashot en un año completan la lectura desde Bereshit hasta Devarim.

Lectura de los Profetas que acompaña a la parashá cada Shabat. Cada porción tiene su haftará temáticamente relacionada.

Método de interpretación rabínica que busca significados profundos en el texto bíblico. Literatura clásica del judaísmo.

Acuerdo solemne entre el Eterno y su pueblo. El Brit con Abraham, con Moshé en el Sinaí, y el Brit HaDasha renovado en Yeshúa.

El Pacto Renovado profetizado en Jeremías 31:31 y cumplido en Yeshúa. No reemplaza el anterior — lo lleva a su plenitud.

No solo ausencia de conflicto: plenitud, integridad, nada faltando. Saludo, despedida y bendición.

No "creencia" abstracta — confianza activa y fidelidad práctica. La emunah se vive, no solo se piensa.

No solo "arrepentimiento": retorno completo al Eterno. Implica reconocer el error, dejarlo y volver al camino.

Misericordia fiel. El amor del Eterno que no depende del mérito sino del pacto. Atributo central de Dios.

No "caridad" voluntaria — justicia debida al prójimo. Dar al necesitado es un acto de justicia, no de generosidad.

La presencia tangible y pesada del Eterno. Lo opuesto a lo "vano" o "ligero". La densidad de Su presencia.

No "perfecto" — separado, distinguido. Ser santo es ser apartado para el propósito del Eterno.

En hebreo, palabra y cosa son la misma raíz. La palabra del Eterno crea realidad. "Y dijo Dios, y fue".

De la raíz halaj (caminar). La aplicación práctica de la Torá en la vida cotidiana — no un código rígido, un camino.

Plural: mitzvot. La tradición cuenta 613 mitzvot en la Torá: 248 positivas y 365 negativas.

Las leyes bíblicas sobre alimentación. Lo apto se llama kasher. Vayikrá 11 es el texto fundamental.

De la raíz palal — examinarse a uno mismo. Tres tiempos diarios: Shajarit, Minjá y Arvit.

La oración central del judaísmo: "Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad" — Oye Israel, el Eterno nuestro Dios, el Eterno es uno.

Flecos en las cuatro esquinas del manto. Yeshúa los llevaba — la mujer con flujo de sangre tocó uno (Mateo 9:20).

Cajas de cuero con porciones de la Torá que se atan al brazo y a la cabeza durante la oración matutina.

El Ungido del Eterno. La palabra "Cristo" viene del griego Christos, traducción de Mashíaj. No es un apellido — es un título profético.

El nombre hebreo original de Jesús. Forma corta de Yehoshúa. Es el nombre que oyó cuando lo llamaban su madre, sus discípulos y la gente.

El pariente con derecho a redimir. Boaz fue goel de Rut. Yeshúa es el Goel definitivo de Israel y de quienes se injertan en el olivo.

Título mesiánico. El Mashíaj tenía que ser descendiente directo del rey David. La multitud aclamó a Yeshúa con este título.

Nombre profético del Mashíaj en Isaías 7:14. Una promesa que se cumplió literalmente: Dios habitó entre los hombres.

La comunidad de fe reunida. En griego se tradujo como ekklesía — la palabra que más tarde dio "iglesia".

La sinagoga. Yeshúa enseñaba en las sinagogas de Galil cada Shabat (Lucas 4:16).

El espacio donde se estudia la Torá. Esta misma sección del portal lleva ese nombre: aquí se estudia, no solo se lee.

Título de respeto a quien enseña la Torá. Yeshúa era llamado Rabí por sus discípulos y por la multitud.

Plural: talmidim. No solo "alumno": quien sigue al maestro y aprende imitando su vida completa.

El séptimo día — desde el atardecer del viernes hasta el atardecer del sábado. El único día que el Eterno santificó en la creación.

Las siete fiestas del Eterno. "Moadei Adonai" — las citas del Eterno, no las fiestas de los judíos. Levítico 23 las establece.

La Pascua. Cuando el Eterno "pasó por encima" de las casas de Israel en Egipto. Yeshúa fue crucificado en Pésaj: el Cordero.

La fiesta de las Semanas. 50 días después de Pésaj. Conmemora la entrega de la Torá — y en Hechos 2 el derramamiento del Ruaj HaKodesh.

El día más solemne del año. El Kohen Gadol entraba al Lugar Santísimo con sangre. Yeshúa cumplió esto definitivamente (Hebreos 9).

Siete días viviendo en cabañas, recordando el desierto. El Eterno habitando con su pueblo — y la promesa de su habitación eterna (Apocalipsis 21:3).

El Yom Teruá bíblico — día del toque del shofar. Apertura de los diez días de teshuvá hasta Yom Kipur.

El instrumento del Yom Teruá. Llama al pueblo a teshuvá. Sonará en el regreso del Mashíaj (1 Tesalonicenses 4:16).