Espíritu · Tradición · Identidad
Linaje, herencia e identidad
Para comprender el linaje de Yeshua, debemos mirar más allá de la superficie teológica y adentrarnos en el contexto del Tanaj, la Halajá y la tradición oral. No se trata de imponer una postura, sino de redescubrir una herencia que con el tiempo fue trastocada por la occidentalización.
“La fe cristiana es como un árbol: las ramas y los frutos son hermosos, pero es la raíz la que sostiene todo el peso y da la vida.”
Romanos 11:18Nuestra identidad se basa en la continuidad. Como se menciona en el Talmud (Tratado Shabat 31a), cuando el converso se acercó a Hillel, la respuesta fue clara: la esencia de la Torá es el amor al prójimo, y el resto es comentario.
El ministerio de Yeshua, visto bajo esta lupa, no buscaba anular la Torá, sino elevar su interpretación ética (Pshat y Remez) sin desconectarse del cuerpo de Israel.
El Shulján Arúj (Oraj Jayim) establece el ritmo de vida del judío: desde cómo nos despertamos hasta cómo santificamos el tiempo. Al contrastar a Yeshua con estos pilares, descubrimos que su vida estaba regida por los ciclos de santidad (Moadim).
La Herencia: No es una “nueva religión”, sino la vivencia de una fe que respeta el orden legal establecido.
Una visión trastocada: Al alejarnos de las fuentes rabínicas y el contexto del segundo templo, la imagen de Yeshua se volvió ajena a la Mejitzá necesaria para mantener la pureza ritual y comunitaria.
En el Pirkei Avot (Ética de los Padres) 1:1, se nos enseña la cadena de transmisión: “Moshé recibió la Torá en el Sinaí y la entregó a Yehoshúa...”. Reconocer a Yeshua como parte de este linaje es reclamar una identidad que fue “gentilizada” por siglos.
Entender su judeidad es, en última instancia, entender nuestra propia responsabilidad como portadores de la herencia de Jacob y la promesa dada a Abraham.
Es vital enfatizar que el estudio del Tanaj en conjunto con la literatura rabínica no es para validar posturas externas, sino para restaurar la verdad histórica de un maestro que vivió, enseñó y murió dentro de las fronteras espirituales de su pueblo, el pueblo judío.
Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos.
Contrastar a Yeshua con el Tanaj nos permite dar luz a más del 50% del Tanaj. El Brit HaDasha tiene miles de citas y alusiones al Antiguo Testamento, y sin el fundamento judío, el cristiano lee el Nuevo Testamento como quien ve el final de una película sin haber visto el principio.
Cuando entendemos conceptos como la Alianza (Brit), el Sacrificio y el Templo, las epístolas de Pablo pasan de ser “difíciles” a estar en “completa luz”.
Es muy común que nos enseñen a ver el Judaísmo como un camino de “leyes rígidas” y al Cristianismo como uno de “gracia”. Sin embargo, al quedarnos en esa superficie, nos perdemos de la belleza más grande de nuestra fe.
El Eterno sacó a Israel de Egipto por gracia antes de siquiera entregar la Torá en el Sinaí; es decir, la obediencia no es para “alcanzar la salvación”, sino por gratitud de saber que “ya somos amados”. Entender este punto sana la relación del cristiano con los mandamientos de HaShem.
Las Fiestas Bíblicas (Moedim) no son “fiestas exclusivamente judías”, dado que al momento de ser entregadas se encuentran todas las tribus en plenitud; incluso la Biblia las llama “Fiestas de Adonai”.
Cada convocación es un ensayo profético de aquello que ha sido cumplido y de aquello que está por cumplirse. Si en el cristianismo se entiende Pésaj, se entiende también la muerte del Mesías; si entiende Shavuot, se entiende también el descenso del Espíritu Santo; y estudiar las fiestas de otoño da un entendimiento profético de lo que sucederá en el regreso de Yeshua.
Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina... Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas.
Presencia en Santiago, Rancagua y Linares. Comprometidos con la difusión de la Torá y el reconocimiento de Yeshúa HaMashiaj.
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