Moadim

El 14 de Nisán, Israel sacrificaba el cordero pascual entre las dos tardes. En ese mismo día, a esa misma hora, Yeshúa — el Cordero de Dios — fue crucificado. Shaul lo dice sin rodeos: "Nuestra Pascua, que es Yeshúa, ya fue sacrificada" (1 Corintios 5:7). El cordero pascual era sin defecto: ningún hueso podía quebrarse (Shemot 12:46). Los soldados no quebraron los huesos de Yeshúa, cumpliendo la profecía de Tehilim 34:20 y Yojanán 19:36.

La levadura en la Biblia representa el pecado y la corrupción. Durante los 7 días de Matzot, Israel come pan completamente puro — sin levadura. El cuerpo de Yeshúa descansó en el sepulcro durante esta fiesta: el único ser humano en la historia completamente sin pecado. El sepulcro no pudo retenerlo porque en Él no había nada que corromperse. El profeta lo había dicho siglos antes: «no permitirás que tu Santo vea corrupción» (Tehilim 16:10).

En Bikurim el kohen agitaba el primer haz de cebada cosechada ante el Eterno — la primicia que garantizaba que vendría más cosecha. Sin esa ofrenda de primicias, la cosecha completa no podía ser recogida. Yeshúa resucitó exactamente el 16 de Nisán — el día de Bikurim. Shaul conecta esto con precisión: "Yeshúa ha resucitado: las primicias de los que durmieron" (1 Corintios 15:20). Su resurrección es la garantía de la nuestra. Él es el primer haz; la cosecha completa —la resurrección de los creyentes— vendrá.

En Shavuot se conmemora la entrega de la Torá en el Sinaí: el Eterno habló desde el fuego con voz como trueno y viento poderoso, y la Torá fue escrita en tablas de piedra. Exactamente 50 días después de Bikurim, el Ruaj HaKodesh fue derramado en Yerushalaim con lenguas de fuego y viento (Hechos 2:1-4). En el Sinaí, la Torá fue escrita en piedra. En Shavuot de Hechos 2, fue escrita en corazones — exactamente como Yirmiahu 31:33 y Yejezquel 36:26-27 prometieron. Tres mil personas se unieron al pueblo de Israel ese día.

Rosh HaShaná es el Yom Teruá — el día del toque del shofar. La tradición lo asocia al día en que el Eterno juzga a toda la creación y el gran shofar convoca a Israel. Shaul escribe: "A la última trompeta, porque se tocará la trompeta, los muertos resucitarán incorruptibles y nosotros seremos transformados" (1 Corintios 15:52). El gran shofar del regreso de Yeshúa es el cumplimiento de Yom Teruá. El shofar también aparece en 1 Tesalonicenses 4:16: «el Señor mismo descenderá con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios».

Yom Kipur es el único día en que el Kohen Gadol entraba al Lugar Santísimo — con sangre de sacrificio — para expiar los pecados de toda la nación. La carta a los Hebreos explica que Yeshúa ya cumplió el aspecto sacrificial de Yom Kipur en la cruz (Hebreos 9:11-12): entró al Lugar Santísimo celestial con su propia sangre, de una vez y para siempre. Pero el aspecto del reconocimiento nacional aún espera. Zejtariá 12:10 profetiza que Israel mirará «al que traspasaron» y llorará amargamente: ese reconocimiento es el cumplimiento definitivo de Yom Kipur.

Sucot es la fiesta de la habitación: el Eterno morando con su pueblo. Israel vivía en sucot durante 7 días recordando el desierto, cuando el Eterno los cubría con su nube y los habitaba en medio de ellos. Yojanán escribe que Yeshúa «se hizo carne y habitó (eskénosen — puso su tienda) entre nosotros» (Yojanán 1:14) — lenguaje directo de Sucot. El primer cumplimiento fue la encarnación. El cumplimiento final es el reino mesiánico: el Eterno habitando eternamente con su pueblo en la nueva Yerushalaim (Jazón 21:3). Zejtariá profetizó que las naciones del mundo subirán a celebrar Sucot en ese reino (Zejtariá 14:16-19).