La Última Cena
לֵיל הַסֵּדֶר — La noche del Séder que lo cambió todoCada año cuando celebramos el Séder de Pésaj, leemos los mismos textos que Yeshúa leyó esa noche. Tomamos la misma copa. Comemos el mismo pan sin levadura. Y entendemos todo desde adentro.
Durante siglos la "Última Cena" fue representada como una cena especial e irrepetible. Pero para quien conoce el Séder de Pésaj, la escena cambia completamente: es una familia judía del primer siglo celebrando la misma cena que Israel celebra desde el Éxodo.
¿Qué era un Séder de Pésaj?
El Séder es la cena ritual de Pésaj — la fiesta que conmemora la salida de Egipto. No es una cena cualquiera. Tiene un orden preciso (séder significa "orden"), elementos simbólicos sobre la mesa, bendiciones específicas sobre el vino, el pan sin levadura y las hierbas amargas, y una narración — la Hagadá — que lleva a cada participante a revivir la historia del Éxodo como propia.
Cuando el Evangelio de Lucas dice que Yeshúa "se sentó a la mesa con sus apóstoles" la noche de Pésaj y dijo "¡cuánto he deseado celebrar esta Pascua con vosotros!" (Lucas 22:14-15), está describiendo un Séder. Y todos los presentes sabían exactamente lo que iban a hacer.
Los elementos del Séder en los Evangelios
El Séder tiene cuatro copas. Cuando Yeshúa tomó "la copa" y dijo "este es mi sangre del nuevo pacto" (Lucas 22:20), estaba usando la tercera copa — la Copa de Redención.
Durante el Séder el pan que se parte es matzá — pan sin levadura. Cuando Yeshúa "tomó el pan, dio gracias, lo partió y se lo dio" (Lucas 22:19), estaba haciendo exactamente lo que el Séder indica.
Al final del Séder se cantan los Salmos 113-118 — el Hallel. Mateo 26:30 dice: "después de cantar un himno, salieron." Ese himno era el Hallel.
Lo que cambia cuando se entiende el contexto
El Séder de Pésaj comienza con el padre de familia partiendo el pan del medio y escondiendo la mitad — el afikoman — para que los niños la encuentren al final. En el primer siglo ya existía esta costumbre. Cuando Yeshúa partió el pan y dijo "este es mi cuerpo, partido por vosotros", lo hizo en el momento exacto del Séder en que el pan es partido y escondido.
Y la Copa de Redención — la tercera copa sobre la que Yeshúa pronunció las palabras del nuevo pacto — era la copa que el Séder asociaba específicamente con las palabras del Éxodo: "os redimiré con brazo extendido" (Éxodo 6:6). Yeshúa tomó esa copa en ese momento porque sabía exactamente lo que estaba diciendo.
"Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre."
1 Corintios 11:25 · La Copa de Redención del Séder de PésajDesde Etz Jayim
En nuestra comunidad celebramos el Séder de Pésaj cada año con una Hagadá mesiánica — la misma liturgia judía de siempre, leída con los ojos que ven el cumplimiento en Yeshúa. No reemplazamos el Séder con una "comunión pascual". Celebramos el Séder tal como Yeshúa lo celebró, y en él reconocemos todo lo que Él vino a ser.
Cuando los creyentes de otras tradiciones nos visitan durante Pésaj y participan de su primer Séder, muchos nos dicen lo mismo: "por fin entiendo la comunión."
Su enseñanza más famosa también tiene raíces que van más profundo de lo que parece.
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